ونقل عن خطّ أحمد بن حسن بن رشيد الأحسائيّ المدنيّ ( ت 1257 ه ) « 1 » ونقل عن الشيخ عيسى القدومي ( ت ؟ ) . . وغيرهم ، ونقل عن غير هؤلاء أمثال ابن ذهلان وابن إسماعيل ، وسليمان بن علي ، وزامل بن سلطان . . وغيرهم كثير إلّا أن هؤلاء لم ينقل عنهم هو ، وإنما نقل عنهم ابن فيروز والمنقور . . . وغيرهما من مصادره وعنهم نقل المؤلّف فهو نقل بواسطة ومن أهمّ غرائب النّقل عن الكتب ما نقله عن التذكرة » في الفقه لمن يسميه أحمد بن يحيى بن العماد ، و « المقرر شرح المحرر للشيشيني » و « شرح كفاية المبتدى » لإبراهيم بن مصطفى بن عبّاس الموصلي ، وإبراهيم هذا حنبليّ لم يذكره المؤلّف في « السّحب » ، ومثله أيضا ما نقله عن « شرح الدّليل » لعبد الله المقدسيّ ؟ ! وعبد اللّه المقدسيّ هذا لم يرد في « السّحب » و « حواشي المنتهى » لعبد القادر الدّنوشري ونقل عن حواشي ابن نصر الله على « الفروع » وعلى « المحرّر » وعلى « الكافي » . . وغيرها كثير . وتظهر أهمية هذا الكتاب بهذه النّقول التي قلّ أن توجد في غيره كما أنّ هذا الكتاب حلقة تنتظم في عقد ما ألّف على « المنتهى » من شروح وحواشي ، وهو عمدة في كتب المذهب واللّه تعالى أعلم .

--> ( 1 ) اطلعت على نسخة من « شرح المنتهى » عليها حواش للشيخ أحمد بن رشيد هذا بخطه وهي كثيرة جدا ، وعلى النسخة خط الشيخ ابن حميد المؤلف .